ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА

Мои встречи с Далай-ламой в Аризоне начались с обсуждения источников счастья. Исследования демонстрируют, что супружество способно сделать человека счастливее и здоровее, если в браке находится подлинная близость. Результаты тыщ опросов янки и европейцев свидетельствуют о том, что в общем женатые люди более счастливы и удовлетворены жизнью, чем холостые либо вдовые, а ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА в особенности — разведенные. Один из таких опросов указывает, что 6 из 10 янки, считающих собственный брак "очень счастливым", также считают "очень счастливой" и свою жизнь. Я решил обсудить этот вопрос с Далай-ламой, даже невзирая на его монашеский статус.

За пару минут до назначенной встречи с Далай-ламой мы с другом ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА потягивали прохладительные напитки во дворике отеля в Таксоне. Затронув тему брака и романтических отношений, мы в конце концов сошлись на том, что холостые люди заслуживают жалости. Во время нашего разговора примыкающий столик заняла прекрасная пара — по-видимому, любители гольфа, проводящие тут отпуск. Их брак, как мне показалось ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА, вошел в ту фазу, когда уже нет медовых месяцев, но любовь еще сильна и горяча. Я им от всего сердца позавидовал.

Не успев присесть, они начали пререкаться.

— ...Я же гласила для тебя, что мы опоздаем! — едко увидела дама низким и осиплым от долголетнего курения и потребления алкоголя голосом. — Сейчас мы чуть ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА успеваем поесть. Все наслаждение от пищи напортил!

— ...если б ты не возилась так длительно... — автоматом парировал мужик, тише, но раздраженным и агрессивным тоном.

— Я была готова полчаса вспять. Это ты читал свою газету...

И т.д. без конца. Как произнес Еврипид: "Женись, и все может устроиться ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА. Но если брак несчастен, супруги живут в аду".

Стремительно развивавшаяся ссора за примыкающим столиком положила конец нашим разглагольствованиям о лишениях холостой жизни. Мой друг закатил глаза и, цитируя Seinfeld, произнес: "О, да! Желаю жениться как можно быстрее!"

Всего только за пару минут ранее я практически горел желанием узнать мировоззрение ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА Далай-ламы относительно преимуществ романтических отношений и брака. Заместо этого, войдя в его комнату, я сразу спросил:

— Как по-вашему, почему в браке так нередко появляются конфликты?

— Межличностные конфликты — довольно непростая тема, — растолковал Далай-лама. — Тут действует огромное количество причин. В попытке осознать причину конфликта в тех либо других отношениях мы ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА сначала должны попытаться осознать глубинную природу и базы этих отношений.

Таким макаром, мы поначалу должны осознать, что есть разные типы отношений, и осознать, в чем меж ними разница. Так, если на некое время бросить в стороне задачи супружеских отношений и разглядеть, к примеру, дружбу, мы придем к выводу ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА, что есть разные типы дружбы. В неких случаях дружба базирована на богатстве, власти либо положении в обществе и продолжается до того времени, пока находятся эти элементы. Как они исчезают, исчезает и дружба. Но существует и другой тип дружбы — дружба, основанная не на богатстве, власти и положении, а на настоящих человечьих ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА эмоциях, на чувстве близости и духовного родства. Конкретно этот тип дружбы я считаю истинной дружбой, потому что на нее не оказывают влияние такие переменные причины, как личное достояние, положение в обществе либо слава. Единственный означающий фактор в ней — чувство настоящей любви. Если оно отсутствует, это не реальная дружба. Непременно ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА, мы уже гласили об этом ранее, и все это разумеется, но когда вы сталкиваетесь с неуввязками во отношениях, нередко очень полезно посмотреть на ситуацию со стороны и попробовать проанализировать эти дела.

— Это касается и отношений в браке. Очень нередко оказывается, что они основаны только на половом влечении. Сначала отношений ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА, когда двое людей только познакомились, им кажется, что они безрассудно влюблены и очень счастливы, — засмеялся он, — но если в этот момент они воспримут решение пожениться, это решение будет непонятным. Точно так же, как человек теряет голову от ярости либо ненависти, он может утратить ее от любви либо ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА похоти. Время от времени даже встречаются ситуации, когда человек лицезреет все недочеты и пороки другого человека, но продолжает испытывать страсть по отношению к нему. Потому дела, основанные на первичном влечении, очень ненадежны и нестабильны. По другому и быть не может — ведь они построены на временном явлении, на мимолетном чувстве ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА, которое в какой-то момент уходит. — Он прищелкнул пальцами. — Потому нет ничего необычного в том, что дела этого типа обычно завершаются безуспешно, как и построенные на их браки... Как по-вашему?

— Пожалуй, я с этим согласен, — ответил я. — Мне кажется, что неважно какая, даже самая мощная страсть с течением ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА времени остывает. Исследования демонстрируют, что те, кто считают основой собственных отношений первичное желание и страсть, в какой-то момент приходят к разочарованию либо разводу. Социопсихолог Эллен Бершельд из института штата Миннесота считает, что недопонимание преходящей природы страсти обрекает дела на трагедию. Она и несколько ее коллег сделали вывод, что повышение количества разводов ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА, наблюдаемое в последние годы, связано с тем, что люди присваивают все огромную значимость в собственной жизни насыщенным положительным чувствам — а именно, романтичной любви. При всем этом не достаточно кто учитывает, что подобные эмоции не могут продолжаться длительно...

— Это правильно, — подтвердил он. — Потому при анализе заморочек в ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА межличностных отношениях очень принципиально изучить и осознать их глубинную природу.

Но кроме отношений, основанных на сильном половом влечении, есть и другие типы отношений. Это, к примеру, дела, в каких люди не теряют возможности беспристрастно оценивать друг дружку. Тут все зависит не от физической привлекательности, а от личных свойств, потому связь этого типа ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА может быть более долговременной и характеризуется глубочайшим взаимопониманием...

Далай-лама минутку помолчал, как будто обдумывая только-только произнесенное, потом добавил:

— Конечно, нужно осознавать, что половое желание является неотъемлемой составляющей не плохих, здоровых романтических отношений. Потому, на мой взор, существует два типа отношений, основанных на половом влечении. 1-ый — это половое ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА желание в чистом виде. В данном случае мотивом, движущей силой связи является временное ублажение, незамедлительное вознаграждение, и партнеры относятся друг к другу не как к человечьим созданиям, как к объектам. Дела этого типа нельзя именовать бодрствующими. Если 2-ух людей скрепляет только только половое желание без обоюдного почтения, это ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА похоже на проституцию, в какой ни одна из сторон не уважает другую. Дела, построенные только на половом влечении, — это дом, построенный на фундаменте из льда: как лед растает, дом упадет.

Но существует и другой тип отношений, основанных на половом влечении. В этих отношениях половое желание играет важную, но не ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА главную роль. Их реальной основой является почтение партнеров друг к другу, умение созидать положительные свойства друг дружку. Связь этого типа, обычно, является самой надежной и долговременной посреди перечисленных. Для того чтоб ее установить, требуется время — люди должны как надо выяснить друг дружку.

Потому, когда люди требуют меня оценить их брак ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА, я обычно спрашиваю, как длительно они знают друг дружку. Если они молвят, что знакомы только несколько месяцев, я говорю: "О, этого очень не много". На мой взор, лучший срок — пару лет. За этот период времени можно отлично изучить не только лишь лицо и внешний облик напарника, да и ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА его внутренний мир.

— Наверняка, конкретно это имел в виду Марк Твен, говоря: ни один мужик и ни одна дама не могут выяснить, что такое совершенная любовь, не прожив в браке хотя бы четверть века...

Далай-лама кивнул и продолжил:

— Да… Итак, я считаю, что большая часть заморочек ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА появляется из-за того, что людям не хватает времени ближе выяснить друг дружку. Наилучший метод выстроить отличные дела с человеком — глубже разобраться в нем и относиться к нему с учетом познаний о его внутреннем мире, а не просто на базе его поверхностных черт. В отношениях этого типа огромную роль ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА играет сочувствие.

Многие говорят, что их брак — это нечто большее, чем просто сексапильные дела, что они призваны идти по жизни вкупе, разделять горе и радости, быть близкими друг дружке. Если это так, то, наверняка, таким и должен быть безупречный брак. Здоровые дела должны включать в себя ответственность по отношению друг ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА к Другу. Непременно, физический контакт, обычные сексапильные дела обеспечивают партнерам в браке ублажение, которое сглаживает острые углы и дает чувственную разрядку. Но все таки, с био точки зрения, основной целью сексапильных отношений является размножение. Для выполнения этой функции нужно чувствовать ответственность за жизнь и воспитание потомства. Таким макаром ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА, главным моментом в безупречном браке является ответственность. Без этого может быть только временное ублажение. Только развлечение.

Он рассмеялся — по-видимому, его воодушевило обилие людского поведения.

РОМАНТИЧЕСКИЕ Дела

Достаточно удивительно было гласить о сексе и браке с шестидесятилетним человеком, который всю жизнь хранил обет безбрачия. Он ничего не имел против схожих тем, и ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА все таки в его ответах была некоторая отстраненность.

В тот вечер, думая о нашем разговоре, я сообразил, что существует очередной принципиальный нюанс человечьих отношений, который мы не затронули. Мне было любопытно мировоззрение Далай-ламы, потому на последующий денек я обратился к нему с вопросом.

— Вчера мы обсуждали дела меж людьми ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА и значимость взаимопонимания в браке, — начал я. — В западной культуре одной из всераспространенных соц целей является не просто половой акт, а романтические дела в целом — мысль влюбленности, глубочайшей любви к партнеру. Эти дела превозносят всюду — в фильмах, в литературе и т. д. Что вы думаете об этом?

— Я ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА считаю, что даже если откинуть отрицательное воздействие погони за романтическими отношениями на духовное развитие, идеализация романтичной любви этого типа является ошибкой, крайностью. Она не может рассматриваться в качестве положительной цели, — произнес он решительно. — Это фантазия, нечто недосягаемое, потому погоня за ней безизбежно приводит к разочарованию. Таким макаром, я считаю эту ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА идею негативной.

В тоне Далай-ламы прозвучала категоричность, которая отдала осознать, что ему больше нечего сказать по этому поводу. Беря во внимание большущее значение, которое в нашем обществе придается романтичным отношениям, мне показалось, что Далай-лама очень уж их недооценивает. Но потому что он всю свою жизнь провел ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА в монастырских стенках и навряд ли мог оценить удовольствия влюбленности и интимных отношений, я счел, что расспрашивать его дальше на данную тему более никчемно, чем просить его выйти на стоянку и починить сцепление в моем автомобиле. Немного разочарованный, я порылся в собственных заметках и перебежал к другой теме ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА.

Что все-таки присваивает такую привлекательность романтичным отношениям? Изучая этот вопрос, можно сделать вывод, что Эрос — романтичная, сексапильная, страстная любовь — наибольший экстаз, мощнейший коктейль из культурных, био и психических ингредиентов. В культуре Запада мысль романтичной любви расцвела в последние два столетия под воздействием романтизма — культурного течения, которое в значимой ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА мере определяет наше нынешнее миропонимание. Романтизм развился как отрицание предшествовавшей ему эры Просвещения с ее акцентом на человечий разум. В нем на 1-ый план вышли интуиция, эмоции, чувства и страсть — другими словами чувственный мир, личные переживания, мир воображения, фантазии, поиск несуществующего — идеализированного прошедшего либо утопического грядущего. Идеи романтизма оказали ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА сильное воздействие не только лишь на искусство и литературу, но также на политику и все другие нюансы современной западной культуры.

Более симпатичным моментом в романтических отношениях мы считаем чувство влюбленности. Массивные природные силы толкают нас на поиски конкретно этого чувства, а не просто отвлеченной идеи романтических отношений, воспеваемых в ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА нашей культуре. Многие ученые считают, что эти силы запрограммированы в нас на генном уровне. Чувство влюбленности в купе с половым влечением может быть на генном уровне данным подсознательным компонентом супружеского поведения. С эволюционной точки зрения первейшей задачей живого организма является выживание, проигрывание и выкармливание потомства. Другими словами запрограммированная влюбленность является ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА природной необходимостью и ориентирована на размножение. Таким макаром, в нас имеется некоторый интегрированный механизм; в ответ на определенные стимулы организм образует и выделяет в кровь вещества, вызывающие чувство эйфории, которое мы воспринимаем как влюбленность. Время от времени эта эйфория добивается таковой интенсивности, что мы уже не можем мыслить ни о ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА чем другом.

Психические силы, заставляющие нас стремиться к чувству влюбленности, более сильны, чем био. В Платоновом "Симпозиуме" Сократ ведает о мифе Аристофана, связанном с происхождением половой любви. Согласно этому мифу. Землю сначало населяли круглые существа с 4-мя руками и 4-мя ногами. Эти самодостаточные и бесполые существа были ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА очень гордыми и повсевременно нападали на богов. В наказание Зевс обрушил на их молнии, которые раскололи их напополам. Каждое существо разделилось на две половинки, которые отчаянно стремились объединиться вместе.

Эрос, рвение к страстной, романтичной любви, и есть это древнее желание слиться с другой половинкой. Это всеобщая и безотчетная ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА людская потребность. Она содержит в себе чувство слияния, ликвидирование межличностных границ, единение с возлюбленным человеком. Психологи именуют это коллапсом границ эго. Некие считают, что корешки этого процесса следует находить в ранешних шагах нашей жизни, в безотчетной попытке воссоздать детское мироощущение, первичное состояние, в каком ребенок на сто процентов соединяется с родителями либо ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА тем, кто о нем хлопочет.

Подтверждено, что новорожденные не выделяют себя из мира вокруг нас. Они не идентифицируют свою личность в прямом смысле этого слова. Их личность содержит в себе мама, других людей и предметы из их окружения. Они не знают, где завершается "Я" и начинаются ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА другие. У их нет того, что именуется чувством всепостоянства объектов: объекты для их есть не сами по для себя, а только во содействии с ними. Так, ребенок, держащий погремушку, рассматривает ее как часть себя; когда ее отбирают и уносят, в его представлении она перестает существовать.

Мозг новорожденного еще не вполне "запрограммирован ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА", но по мере роста малыша он развивается, дела малыша с миром усложняются, и он равномерно обучается идентифицировать себя, противопоставляя себя другим. Вкупе с этим развивается чувство изолированности, а потом — и чувство собственных границ. Формирование личности, конечно, продолжается все детство и значительную часть подросткового периода. Восприятие человеком себя самого развивается с ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА развитием внутренних представлений, которые формируются в главном за счет анализа собственного взаимодействия с отдельными людьми и обществом в целом. С годами это восприятие и внутренняя психологическая структура усложняются.

Но некая часть нашей души может продолжать стремиться к регрессу до низшего состояния, состояния блаженства, в каком отсутствует чувство изолированности, отдаленности ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА от других. Многие современные психологи считают, что это преждевременное чувство "единства" является неотъемлемой частью нашего подсознания, определяющей наши безотчетные интимные фантазии. Они также считают, что чувство слияния с возлюбленным человеком, которым характеризуется влюбленность, является эхом чувства слияния с мамой в детстве. Оно воссоздает то магическое состояние всемогущества ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА, в каком человек не чувствует собственных пределов. Это чувство не сопоставимо ни с каким другим чувством.

Не умопомрачительно, что рвение к романтичной любви так всераспространено. Так в чем все-таки неувязка и почему Далай-лама с таковой легкостью отторгает это рвение?

Я попробовал изучить делему, связанную с попыткой выстроить дела ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА на базе романтичной любви, поиском романтичной любви как 1-го из источников счастья. Мне сразу вспомнился один из моих бывших пациентов, Дэвид. Этот тридцатичетырехлетний конструктор в первый раз появился в моем кабинете с традиционными симптомами глубочайшей приобретенной депрессии. Он растолковал, что к депрессии его могли привести бессчетные связанные ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА с работой стрессы, но, по его словам, у него было такое чувство, что эта депрессия "появилась как будто ниоткуда". Мы обсудили возможность внедрения антидепрессивной мед терапии, которую он считал лучшим средством, и решили испытать стандартный антидепрессант. Исцеление шло удачно, уже через три недели симптомы депрессии у него практически пропали, и он ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА сумел возвратиться к собственной обыкновенной деятельности. Кропотливо исследовав его случаи, я сделал вывод, что в дополнение к глубочайшей депрессии он также мучился от дистимии — более сокрытой формы приобретенной слабенькой депрессии, длящейся годами. После того как мне удалось освободить его от глубочайшей депрессии, мы попробовали проанализировать его прошедшее ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА, чтоб осознать глубинные предпосылки его долголетних страданий.

После всего нескольких занятий Дэвид в один прекрасный момент появился в моем кабинете в необыкновенно приподнятом настроении. "Я чувствую себя потрясающе, — произнес он мне. — Я уже много лет так себя не ощущал!"

Я сразу пошевелил мозгами о том, что его нервное расстройство, может быть, вступает ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА в маниакальную фазу. Но это было не так.

"Я влюблен! — произнес он. — Я познакомился с ней на прошлой неделе на стройке, где я работаю. Она — самая красивая женщина на свете... На этой неделе мы встречались практически каждый вечер, и у меня такое чувство, что мы совершенно подходим друг дружке ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА. Я просто не могу поверить! Я ни с кем не встречался в течение последних 2-3 лет и уже было помыслил, что так никого и не встречу, и здесь вдруг возникает она".

Огромную часть этого занятия Дэвид издержал на перечисление восхитительных плюсов собственной новейшей девицы. "Я считаю, что мы во всем ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА совершенно подходим друг дружке. Идет речь не только лишь о сексе. Нас заинтересовывают одни и те же вещи, мы даже думаем об одном и том же. Конечно, я реалистичен и понимаю, что совершенных людей не существует... Вот, к примеру, прошедшим вечерком меня малость обеспокоило то, что ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА она, как мне показалось, немного флиртовала с другими мужиками в клубе... Но мы оба много выпили и она, по-моему, просто забавлялась. Позже мы обсудили это и решили все задачи.

На последующей неделе Дэвид зашел, чтоб сказать о собственном решении закончить терапию. "В моей жизни все так отлично, что я ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА даже не вижу необходимости гласить о терапии, — растолковал он. — Депрессия пропала, я сплю как ребенок, на работе все идет отлично, и я встречаюсь с женщиной, которая с каждым деньком кажется мне все лучше и лучше. По-моему, наши занятия что-то дали мне, но на данный момент я ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА не вижу смысла продолжать растрачивать на их средства".

Я произнес ему, что счастлив созидать его успехи, но напомнил о том. что мы еще не до конца узнали психические предпосылки его приобретенной дистимии. В это время в моем сознании начали все почаще всплывать такие всераспространенные психиатрические определения, как "сопротивление" и "защита".

Но мои ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА резоны его не уверили. "Что ж, может быть, я и не все узнал себе, — произнес он, — но я вправду считаю, что основная причина моей депрессии — это одиночество, чувство того, что рядом нет человека, с которым я мог бы поделиться своими идеями. И такового человека я только-только ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА отыскал".

Он был полон решимости закончить терапию в тот же денек. Мы составили советы его лечащему доктору, провели заключительное занятие, и я проводил его словами, что моя дверь всегда для него открыта.

Несколько месяцев спустя Дэвид вновь появился на пороге моего кабинета.

"Я так несчастен, — произнес он удрученным тоном. — В ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА нашу последнюю встречу все шло так отлично. Я, правда, считал, что повстречал собственный эталон. Я даже подумывал о женитьбе. Но чем больше я старался сблизиться с ней, тем посильнее она отдалялась. В конце концов она бросила меня. Недели две после чего я мучился от глубочайшей депрессии. Я даже звонил ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА ей и молчал в трубку, просто желал услышать ее глас. Проезжал мимо ее кабинета, чтоб узреть ее машину. Кое-где через месяц мне это надоело — ведь это было просто забавно — и в конце концов моя депрессия пошла на убыль. На данный момент я нормально ем и сплю, работаю ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА с наслаждением и ощущаю прилив энергии, но мне все равно кажется, что какая-то часть меня отсутствует. Такое чувство, что я вновь возвратился к собственному обыкновенному состоянию и чувствую себя так, как ощущал себя все эти последние годы..."

Мы продолжили терапию.

Разумеется, что в качестве источника счастья романтические дела оставляют ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА вожделеть наилучшего. И, может быть, Далай-лама был не так далек от правды, отвергая романтические дела как базу отношений меж 2-мя людьми и называя их просто "недостижимой фантазией", которая не стоит наших усилий. При кропотливом анализе оказывается, что он более беспристрастно, чем я, оценивал природу романтических отношений, и дело ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА было совсем не в его тенденциозном отношении к данной теме... Даже таковой беспристрастный источник, как толковый словарь, содержащий добрую дюжину, а то и больше, определений романтики и романтических отношений, полон таких фраз, как "фикция", "преувеличение", "обман", "воображаемое", "непрактичное", "не имеющее жесткой земли", "характеризуемые идеализированной любовью либо ухаживанием ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА" и т. д. Таким макаром, на каком-то шаге развития западной цивилизации произошла осязаемая перемена. Старая концепция Эроса, подразумевающая единение, слияние с другим существом, приняла новое значение. Романтические дела заполучили искусственность, колер мошенничества и обмана, о чем Оскар Уайльд метко произнес: "Влюбленный человек всегда начинает с самообмана и всегда кончает обманом ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА других. Конкретно это мы называем влюбленностью".

Ранее мы проанализировали роль близости в достижении счастья. Непременно, эта роль существенна. Но долгое ублажение в отношениях с другим человеком может быть только в этом случае, когда эти дела основаны на кое-чем размеренном. Вот поэтому Далай-лама рекомендует нам кропотливо ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА учить глубинную базу отношений, если появляются какие-то трудности. Половое желание либо даже глубочайшая влюбленность могут послужить первичным средством, связывающим 2-ух людей, сближающим их, но, подобно отличному эпоксидному клею, этот связывающий компонент должен быть смешан с другими компонентами, чтоб связь заполучила крепкость. В попытке отыскать эти другие составляющие мы вновь ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА обращаемся к воззрению Далай-ламы о методах построения крепких взаимоотношении — настоящая любовь, сочувствие и взаимоуважение. Дела, основанные на этих качествах, позволяют нам установить глубокую и осмысленную связь не только лишь с возлюбленным человеком, да и с друзьями, знакомыми либо даже незнакомыми людьми — фактически с хоть каким человеком. Это открывает ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА пред нами неограниченные способности общения.

К началу

Глава 7
ЗНАЧЕНИЕ И ЦЕННОСТЬ Соболезнования

ОПРЕДЕЛЕНИЕ Соболезнования

В процессе бесед с Далай-ламой я нашел, что сочувствие является для него кое-чем б`ольшим, чем просто методом развить внутри себя теплоту и любовь и сделать лучше дела с другими. Мне стало понятно, что для него как ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА для практикующего буддиста развитие соболезнования является неотъемлемой частью личного духовного пути.

— Принимая во внимание значимость, которая в буддизме придается сочувствию как неотъемлемому элементу духовного развития, — спросил я, — сможете ли вы дать свое, точное определение соболезнования?

— Сочувствие можно примерно найти как состояние сознания, в каком отсутствует беспощадность и ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА злость. Это ментальное состояние, основанное на желании освободить других от страданий и связанное с эмоциями долга, ответственности и почтения к другим.

Не считая того, одним из значений тибетского слова "tsewa" ("сочувствие") также является состояние сознания, в каком человек вожделеет добра и себе. Развитие соболезнования можно начинать с культивации в самом ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА для себя желания освободиться от страданий, а потом перенести это естественное желание на другие существа.

Люди нередко путают сочувствие с привязанностью. Таким макаром, говоря о сочувствии, мы сначала должны провести различия меж 2-мя типами любви либо соболезнования. 1-ый тип соболезнования поближе к привязанности — это чувство контроля над кем ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА-либо либо требовательной любви к кому-либо. Этот всераспространенный тип любви либо соболезнования не полон и не гармоничен. Соответственно, основанные на нем дела неустойчивы. Дела этого типа, основанные на восприятии и идентификации человека в качестве друга, могут порождать определенную чувственную привязанность и чувство близости. Но при мельчайшем изменении ситуации — к примеру ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА, недоразумении либо ссоре — ваша ментальная проекция в один момент меняется и концепция "мой друг" исчезает из вашего сознания. Вся чувственная привязанность улетучивается, и на место любви и заботы полностью может придти ненависть. Таким макаром, тип любви, основанный на привязанности, плотно сплетен с ненавистью.

Но существует и другой ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА тип соболезнования, свободный от схожей привязанности. Это настоящее сочувствие. Оно не имеет ничего общего с собственнической привязанностью. Настоящее сочувствие основано на постулате, гласящем, что все люди наделены рвением к счастью и способностью преодолевать мучения. Они имеют естественное право на воплощение в жизнь собственных стремлений. На базе осознания этого равенства вы развиваете ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА внутри себя чувство общности и близости с другими людьми. Используя это чувство в качестве базы, вы приходите к сочувствию, которое не различает друзей и противников. Это сочувствие основано не на вашей личной ментальной проекции. Как следует, с его помощью вы сможете придти к любви и состраданию. В ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА этом смысл настоящего соболезнования.

Таким макаром, очень принципиально уметь проводить различия меж этими 2-мя типами соболезнования и развивать внутри себя настоящее сочувствие. Так, в любом браке находится чувственная привязанность. Но я считаю, что брак неосуществим также и без настоящего соболезнования, основанного на обоюдном почтении 2-ух человечьих созданий. Одна чувственная привязанность без ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА соболезнования делает брак нестабильным и недолговечным.

Задачка развития внутри себя другого типа соболезнования, более универсального и независящего от личных чувств и чувств, показалась мне очень трудной. Анализируя ее и как будто мысля вслух, я спросил:

— Но любовь и сочувствие — личные чувства. По-видимому, с чувственной стороны тяжело будет ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА отличить "настоящее" чувство любви и соболезнования от "замутненного привязанностью". И если человек в обоих случаях испытывает одно и то же, почему так принципиально различать эти два типа?

Далай-лама решительным тоном ответил:

— Во-1-х, я считаю, что есть различия меж настоящей любовью, либо сочувствием, и любовью, основанной на привязанности. Это не ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА одно и то же чувство. Настоящее сочувствие еще посильнее и обширнее; это очень глубочайшее чувство. Не считая того, настоящие любовь и сочувствие еще устойчивее, еще надежнее. Так, при виде страдающего животного — к примеру, рыбы, пойманной на крючок, — вы сможете ощутить, что не способен выносить его боль ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА. Это чувство основано не на связи с этим определенным животным, не на мысли: "О, это животное — мой друг". Ваше сочувствие в данном случае основано просто на том, что это существо, так же как и вы, может ощущать боль и имеет право ее не испытывать. Таковой тип соболезнования, не имеющий ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА ничего общего с желанием либо привязанностью, еще здоровее и долговечнее.

Пытаясь поглубже разобраться в природе соболезнования, я продолжил:

— В примере с рыбой вы затронули очень принципиальный момент — чувство непереносимости чужой боли.

— Да, — произнес Далай-лама. — В каком-то смысле сочувствие можно найти как чувство неспособности переносить вид страданий других людей либо чувствующих ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА созданий. Для того чтоб развить внутри себя это чувство, сначала необходимо научиться осознавать серьезность и силу чужих страданий. Потому, на мой взор, чем поближе человек знаком со страданием, тем посильнее в нем развито сочувствие.

— Я не могу не согласиться с этим. По определению, сочувствие подразумевает умение открыться чужим страданиям ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА, поделить их. Но тогда появляется вопрос: откуда в нас возникает желание поделить чужие мучения, если мы с трудом переносим свои собственные? Большая часть из нас способны на почти все, только бы избежать боли и страданий, почему же тогда мы сознательно принимаем на себя чужие мучения?

Далай ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА-лама без колебаний ответил:

— Я считаю, что существует большая высококачественная разница меж нашим своим страданием и страданием, которое мы испытываем, когда стараемся поделить мучения других людей.

Он замолчал, обдумывая, по-видимому, вроде бы понятнее разъяснить мне это.

— Когда вы думаете о собственном страдании, вы не сможете мыслить ни о чем другом ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА. Страдание ложится на вас тяжеленной ношей, давит, принуждает вас чувствовать свою слабость. Оно обездвиживает вас, повергает в оцепенение.

Когда же идет речь о сочувствии, вы также сможете сначала испытывать определенный дискомфорт, чувство непереносимости чужого мучения. Но это уже другое чувство, в нем находится активность и решимость, потому что ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА вы сознательно и добровольно принимаете на себя чужое страдание во имя высшей цели. Тут также возникают чувство единства, желание установить контакт с другим человеком, чувство свежести и энергичности, а не застой. Нечто схожее происходит со спортсменом. Во время жестких занятий он много мучается — работает на износ, потеет, напрягается, испытывает боль. Но ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА он не рассматривает это как страдание. Он считает это величавым достижением, деятельностью, доставляющей величайшее наслаждение. Но если его вынудить делать какую-то другую физическую работу, никак не связанную с его тренировочным процессом, он поразмыслит: "Почему на мою долю выпала эта пытка"? Таким макаром, состояние души в этих ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА случаях различно.

Эти несколько фраз, произнесенных с таким убеждением, воодушевили меня и принудили поверить в возможность избавления от страданий, их преодоления.

— Вы упомянули, что 1-ый шаг в развитии соболезнования — научиться осознавать силу чужого мучения. Есть ли какие-нибудь другие буддийские техники развития соболезнования?

— Да. К примеру, в буддизме ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА Махаяны существует две главные техники развития соболезнования. Они известны как "способ 7 обстоятельств и следствий" и "способ обмена и равенства". "Способ обмена и равенства" описан в восьмой главе "Пути бодхисаттв" Шантидевы. Но, — произнес он, взглянув на свои часы и найдя, что время нашего интервью подошло к концу, — мы разглядим некие упражнения и ИЗУЧЕНИЕ ГЛУБИННОЙ ОСНОВЫ КОНФЛИКТА медитации, связанные с сочувствием, на этой неделе во время общественных выступлений.

С этими словами он тепло улыбнулся и поднялся, давая осознать, что наша встреча закончена.


izuchenie-postroeniya-standarta.html
izuchenie-poverhnosti-poluprovodnika-s-pomoshyu-skaniruyushego-elektronnogo-mikroskopa-referat.html
izuchenie-pravovih-osnov-deyatelnosti-na-rinke.html